韬光第七
天长地久。说天地长生久寿，以喻教人也。
天地所以能长且久者，以其不自生，天地所以独长且久者，以其安静。施不荣报，不如人居处，汲汲求自饶之利，夺人以自与。
故能长生。以其不求生，故能长生不终也。
是以圣人后其身先人而后己者也。
而身先，天下敬之，先以为长。
外其身薄己而厚人也。
而身存。百姓爱之如父母，神明佑之若赤子，故身常存。
非以其无私邪？圣人为人所爱，神明所佑，非以其公正无私所致乎？故能成其私。人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。
韬光第七
天长地久。说天地长生久寿，以喻教人也。
天地所以能长且久者，以其不自生，天地所以独长且久者，以其安静。施不荣报，不如人居处，汲汲求自饶之利，夺人以自与。
故能长生。以其不求生，故能长生不终也。
是以圣人后其身先人而后己者也。
而身先，天下敬之，先以为长。
外其身薄己而厚人也。
而身存。百姓爱之如父母，神明佑之若赤子，故身常存。
非以其无私邪？圣人为人所爱，神明所佑，非以其公正无私所致乎？故能成其私。人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而己自厚，故能成其私也。