道德经 第一章 道可道

道可道,非常道,名可名,非常名。 可道之道,可名之名,指事造形,非其常也,故不可道,不可名也。 无名,天地之始…

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道德经 第二章 天下皆知美之为美

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随…

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道德经 第三章 不尚贤

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。 贤,犹能也。尚者,嘉之名也。贵者,隆之称也。…

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道德经 第四章 道冲而用之

道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 夫执…

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道德经 第五章 天地不仁

天地不仁,以万物为刍狗; 天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有为。造立施化,则…

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道德经 第六章 谷神不死

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 谷神,谷中央无谷也。无形无影,无逆无违,处卑不…

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道德经 第七章 天长地久

天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生, 自生则与物争,不自生则物归也。 故能长生。是以圣人后其身而身先,外…

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道德经 第八章 上善若水

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 人恶卑也。 故几於道。 道无水有,故曰几也。 居善地,心善渊,与善…

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道德经 第九章 持而盈之

持而盈之,不如其已; 持谓不失德也。既不失其德,又盈之,势必倾危。故不如其已者,谓乃更不如无德无功者也。 揣而…

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道德经 第十章 载营魄

载营魄,抱一能无离乎? 载,犹处也。营魄,人之常居处也。一,人之真也。言人能处常居之宅,抱一清神。能常无离乎,…

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道德经 第十一章 三十辐共一毂

三十辐共一毂,当其无,有车之用; 毂所以能统三十辐者,无也。以其无能受物之故,故能以实统众也。 埏埴以为器,当…

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道德经 第十二章 五色令人目盲

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂, 爽,差失也,失口之用,故谓之爽。夫耳、目、口、…

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道德经 第十三章 宠辱若惊

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 宠必有辱,荣必有患,惊辱等#4…

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道德经 第十四章 视之不见名曰夷

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。 无状无象,无声无响,故能无所不…

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道德经 第十五章 古之善为士者

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川, 冬之涉川,豫然若欲度若不欲度,其情不…

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