老子道德经序:太极左仙公葛玄造。

老子体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地终始,不可称载。终乎无终,穷乎无穷,极乎无极,故无极也。与大道…

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道德经 体道第一

体道第一 道可道,谓经术政教之道也。 非常道;非自然长生之道也。常道当以无为养神,无事安民,含光藏晖,灭迹匿端…

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道德经 养身第二

养身第二 天下皆知美之为美,自扬己美,使显彰也。 斯恶已;有危亡也。 皆知善之为善,有功名也。 斯不善已。人所…

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道德经 安民第三

安民第三 不尚贤,贤,谓世俗之贤,辩口明文,离道行权,去质为文也。不尚者,不贵之以禄,不贵之以官。 使民不争;…

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道德经 无源第四

无源第四 道冲而用之冲,中也。道匿名藏誉,其用在中。冲,直隆反。 或不盈,或,常也。道常谦虚不盈满。 渊乎似万…

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道德经 虚用第五

虚用第五 天地不仁,天施地化,不以仁恩,任自然也。 以万物为刍狗。天地生万物,人最为贵。天地视之如刍草狗畜,不…

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道德经 成象第六

成象第六 谷神不死,谷,养也。人能养神,则不死也。神,谓五藏之神也。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五…

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道德经 韬光第七

韬光第七 天长地久。说天地长生久寿,以喻教人也。 天地所以能长且久者,以其不自生,天地所以独长且久者,以其安静…

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道德经 易性第八

易性第八 上善若水。上善之人,如水之性。 水善利万物水在天为雾露,在地为泉源也。 而不争,处众人之所恶,众人恶…

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道德经 运夷第九

运夷第九 持而盈之,不如其已。盈,满也。已,止也。持满必倾,不如止也。 揣而锐之,不可长保。揣,治也。先揣之,…

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道德经 能为第十

能为第十 载营魄营魄,魂魄也。人载魂魄之上,得以生,当爱养之。喜怒亡魂,卒惊伤魄,魂在肝,魄在肺,美酒甘肴腐人…

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道德经 无用第十一

无用第十一 三十辐共一毂,古者车三十辐,法月数也。共一毂者,毂中有孔,故众辐共凑之。治身者,当除情去欲,使五藏…

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道德经 检欲第十二

检欲第十二 五色令人目盲,贪淫好色,则伤精失明也。令,力征反。盲,陌庚反。 五音令人耳聋,好听五音,则和气去心…

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道德经 厌耻第十三

厌耻第十三 宠辱若惊,身宠亦惊,身辱亦惊。 贵大患若身。贵,畏也。若,至也。畏大患至身故。皆惊。 何谓宠辱?问…

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道德经 赞玄第十四

赞玄第十四 视之不见名曰夷,无色曰夷。言一无采色,不可得视而见之。 听之不闻名曰希,无声曰希。言一无音声。不可…

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