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道可道章第一 道可道，非常道。 莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁义礼智，此道之可道者也。…
天下皆知章第二 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之…
不尚贤章第三 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，…
道冲章第四 道冲而用之，或似不盈，渊兮似万物之宗。 夫道冲然至无耳，然以之适众有，虽天地之大，山河之广，无所不…
天地不仁章第五 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地无私，而听万物之自然，故万物自生自死，死…
谷神不死章第六 谷神不死，是谓玄牝。 谷至虚而犹有形，谷神则虚而无形也。虚而无形，尚无有生，安有死耶？谓之谷神…
天长地久章第七 天长地久， 天地虽大而未离於形数，则其长久盖有量矣。然老子之言长久极於天地，盖以人所见者言之耳…
上善若水章第八 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 《易》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成…
持而盈之章第九 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不如长保。 知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知锐之又折，…
载营魄章第十 载营魄，抱一能无离乎？ 魄之所以异於魂者，魄为物，魂为神也。《易》曰：精气为物，游魂为变，是故知…
三十辐章第十一 三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。…
五色章第十二 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽， 视色听音尝味，其本皆出於性，方其有性而未有物也，至矣…
宠辱章第十三 宠辱若惊，贵大患若身。 古之达人，惊宠如惊辱，知宠之为辱先也；贵身如贵大患，知身之为患本也。是以…
视之不见章第十四 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致请，故复混而为一。 视之而见者…
古之善为士章第十五 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 粗尽而微，微极而妙，妙极而玄，玄则无所不通，而深不可识…